@rashedsfh Profile picture

د. راشد بن صليهم الهاجري

@rashedsfh

Similar User
حمود مطلق الهاجري photo

@hmod_alhjri

مشعل متعب الحطاب photo

@meshlmetab

محمد عيسى الخشمان photo

@mhmd_alkhshman

خالد الهاجري photo

@K_w_alhajri

علي الهاجري photo

@4_sdv7p

تركي بن هويدي الهاجري photo

@turkialhajri71

خلف سعد قويعان photo

@KhalafAlhajri

محمد هويدي الهاجري photo

@m7mdal3blan

مبارك الردعان photo

@9__m99

محمد نور الله photo

@mhmdnwrallh1

م/أحمد ملبس الهاجري photo

@A7mad_alhajri

محمد هزاع الهاجري photo

@moh_hzza

عجيـب المفـرج photo

@A_ALMUFARIJ

المحامي ⚖️/ فهد عبدالهادي مغتر الهاجري photo

@fahadhdoo

أبو يوسف عبدالله photo

@abuyusuf1438

Pinned

لتحميل الأبحاث العلمية المحكمة والمنشورة: (١) دراسة حديثية عقدية لحديث: 《يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق الله؟》. t.me/rashedsfh/13 (٢) دراسة تحليلية لحديث: 《أنتم أعلم بأمور دنياكم》. t.me/rashedsfh/16 لتحميل بقية الأبحاث: t.me/rashedsfh


قال النبي ﷺ: 《 تعرَّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة》. قال ابن رجب شارحًا: "فمن عامَل اللهَ بالتقوى والطاعة حال رخائه، عامله اللهُ باللطف والإعانة في حال شدته". جامع العلوم والحكم (1/ 474)


عن عبدالله بن مسعود قال: "إن الرجل ليُشْرِف على الأمر من التجارة أو الإمارة حتى يرى أنه قد قَدِرَ عليه، ذكره الله ﷻ من فوق سبع سماوات، فيقول: اذهب فاصرف عن عبدي هذا الأمر؛ فإني إن أُيَسِّرْه له أُدْخِلْه جهنم، فيجيء الملك فَيُعَوِّذُه فيصرفُه عنه، فيظل يَتَظَنَّى بجيرانه أنه…


البعد عن الفتن وعدم الاستشراف لها من أعظم سبل النجاة، ومن ابتُلي بها وهو كاره وسار فيها على هدي النبي ﷺ فقد سلم. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: " تكون أعمالٌ مَن رَضيَها ممن غاب عنها فهو كمن شهدَها؛ ومَم كَرِهَها ممن شهدها فهو كمن غاب عنها". السنن الواردة في الفتن للداني…


د. راشد بن صليهم الهاجري Reposted

يسر مركز سرج للدراسات والأبحاث أن يدعوكم إلى محاضرة بعنوان: "العلاقة بين الإسلام والعلم التجريبي" للدكتور/ راشد بن صليهم الهاجري غداً الأربعاء 30-10-2024م الساعة 10م بتوقيت مكة المكرمة تبث المحاضرة عبر قناة التليجرام لمركز سرج T.ME/SOROOJCENTER

Tweet Image 1

د. راشد بن صليهم الهاجري Reposted

"فإن المسلَّم به أن العلمَ [التجريبي] ما يزال في مرحلة الطفولة، وأن الحقائق التي كشف عنها حتى في ميدان المُسلَّم له به ما هي إلا برهان على أنه ما يزال في بداءة الشوط" الجفوة المفتعلة (ص: ٦٧).


"لا يزهدنك في رجل - حَمِدْتَ سيرتَه وارتضيتَ وتيرتَه وعرفتَ فضلَه -عيبٌ خفيٌّ يحيط به كثرةُ فضائله، فإنك لن تجد -ما بقيتَ- مهذَّبًا لا يكون فيه عيبٌ، ولا يقع منه ذنب، فاعتبر بنفسك بعد ألا تراها بعين الرضا…. قال الباهلي: ومن ذا الذي تُرضى سجاياه كلُّها كفى المرءَ نُبلًا أن…


"وقد قضت الشريعة المصطفوية حَقَّ علم الأخلاق، فلم تدع لأحد فيه مثالا يقوله وكلاما يتكلم به، فالكتاب والسنة يكفيان لمن يريد إدراك هذا العلم والتحلي به عن تلك الكتب المشار إليها، فإن الصباح يغني عن المصباح". أبجد العلوم (ص:254).


في تفسير قول الله ﷻ: ﴿فَاصفَحِ الصَّفحَ الجَميلَ﴾. قال ابن عباس رضي الله عنهما: "الرضا بغير عتاب". شعب الإيمان (7986)


"المباهتة والمغالطة والقول بغير علم؛ هو شرُّ ما يتخلَّق به متخلِّق، وأوهن ما يعتمد عليه مجادِل". آثار البشير الإبراهيمي (1/ 116).


"كل أمل ظفرت به فعقباه حزنٌ؛ إما بذهابه عنك، وإما بذهابك عنه، ولابد من أحد هذين السبيلين، إلا العمل لله عز وجل، فعقباه على كل حال سرور في عاجل وآجل. أما في العاجل، فقلة الهم بما يهتم به الناس وأنك به معظَّم من الصديق والعدو، وأما في الآجل فالجنة". مداواة النفوس (ص:76).


سوء القصد وسوء الفهم يختلفان في القصد ويتفقان في الأثر "والإسلام الحقيقي دينٌ عامٌّ يطوي في ملاءته النوع البشري كلّه" آثار البشير الإبراهيمي (1/ 121)

Tweet Image 1

قال الإمام أحمد بن حنبل: استغن عن الناس بجهدك، فلم أرَ مثل الغنى عن الناس… فإن الغنى من العافية رواه الخلال في الحث على التجارة ص: ٣٦


"الخوف من الله يستلزم العلمَ به، والعلمُ به يستلزم خشيتَه، وخشيتُه تستلزم طاعتَه، فالخائف من الله ممتثل لأوامره ومجتنبٌ لنواهيه" ابن تيمية م ف (٧/ ٢٤)


د. راشد بن صليهم الهاجري Reposted

دعوى تعارض السنة النبوية مع العلم التجريبي (١/ ٧١).

Tweet Image 1

قال الله تعالى: ﴿وَيَذكُرُوا اسمَ اللَّهِ في أَيّامٍ مَعلوماتٍ﴾ [الحج: ٢٨] وقال الله تعالى: ﴿وَاذكُرُوا اللَّهَ في أَيّامٍ مَعدوداتٍ﴾ [البقرة: ٢٠٣] قال ابن عباس رضي الله عنهما: الأيام المعلومات: أيام العشر من ذي الحجة. والأيام المعدودات: أيام التشريق (١١ - ١٢- ١٣ من ذي…


Loading...

Something went wrong.


Something went wrong.