@malek_1415 Profile picture

مالك بن عبدالرحمن البريه

@malek_1415

"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً أو ليصمت" •• طبيبٌ 🩸

Joined February 2012
Similar User
بلدية الحريق photo

@HariqMun

مصطفى بن محمد بن علي photo

@mfymmdly41

زيْنَبَـه photo

@slsbil2000

Al-Bash photo

@AlBash16994706

مسعود الحديدي photo

@masoud_alhadidi

الباحث أبو يحي photo

@aissabenamar1

tammam al jaabo photo

@drtammamjabo

𝐓𝟐 29 photo

@T2T55

Mo photo

@MohannadAlrashe

. photo

@albanfsag

"فمن جعل شخصا من الأشخاص غير رسول الله ﷺ من أحبه ووافقه كان من أهل السنة والجماعة ومن خالفه كان من أهل البدعة والفرق … كان من أهل البدع والضلال والتفرق" • الفتاوى لشيخ الإسلام


إذا كان رأس المال عمرك، فاحترز عليه من الإنفاق في غير واجبِ • عمارة اليمني


وكان يُقال: الصدق قوة، والكذب عجز. أنشدني بعض الأدباء: لا يكذب المرء إلا من مهانته، أو عادة السوء، أو من قلة الأدبِ •الظرف والظرفاء


جبلتَ على التعجل يابن حوّا و إن الصبرَ أبلغُ للمَنالِ


(وَالذُّنُوبُ كَثِيرَةٌ وَالنِّفَاقُ مَخُوفٌ عَلَى عَامَّةِ النَّاسِ) • مجموع الفتاوى


الحمد لله حمداً يوجب الرحمةْ الشهر تمّ، وفي أمنٍ وفي نعمةْ إن سار فينا عجولاتٍ دقائقهُ؛ ياربّ عـاجل بآمال لـنا ثمّة ••• كل عام وأنتم بخير، وأعاده الله علينا وعليكم، وغفر لنا ولكم، وتقبل الله منا ومنكم 🍁.


فإن «اللطاع» معروف، وهو الذي يلطع إصبعه، ثم يعيدها في مرق القوم أو لبنهم أو سويقهم، وما أشبه ذلك. و «القطّاع» ، الذي يعضّ على اللقمة، فيقطع نصفها، ثم يغمس النصف الآخر في الصباغ. أجارنا الله وإياكم 🍁


مالك بن عبدالرحمن البريه Reposted

قال الطبيب ابقراط : الطبيب من اجتمعت فيه سبع خصال : ١_حسن الذكاء جيد الرؤية عاقلا ٢_حسن الملبس نظيف البدن طيب الرائحة ٣_كتوم لأسرار المرضى ٤_رغبته في الابراء أكثر من الأجرة ٥_حريص على التعليم ٦_سليم القلب عفيف النظر ٧_مأمون على الأرواح والأموال طبقات الأطباء لابن ابي أصيبعة


"لو لم يكن في الغضب خصلة تذم إلا إجماع الحكماء قاطبة على أن الغضبان لا رأي له لكان الواجب عليه الاحتيال لمفارقته بكل سبب" • روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، لابن حبان


فإنما رجل الدنيا وواحدها … من لا يعوّل في الدنيا على رجلِ • لامية العجم


أظن أنه حان الوقت لنقد الحضارة الغربية بكل مخرجاتها، لا أن نستمر في نقد الأحداث في هذه الدنيا بناء على مسلّمات الحضارة الغربية، لم تعد صورتها في وجدان الناس (ومنهم أهلها) كما كانت، وكلما زادت في الممانعة بالاعتراف بالقصور أزدادت سوداوية، والمخجل أن نبدأ تبني أفكارها الآن.


أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أولُ من قاتل أهل الردة على إقامة دين الله أبو سفيانُ بن حرب، وفيه نزلت هذه الآية "عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة" • زبدة التفسير


قال تعالى:" لتدخلُن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون" قيل في قوله تعالى (إن شاء الله): إن الله استثنى فيما يعلم ليستثني الخلق فيما لا يعلمون.


العاقل لا يدعه ما ستر الله من عيوبه أن يفرح بما أظهره من محاسنه. • ابن المعتز


(في أن الدولة المستجدة إنما تستولي على الدولة المستقرة بالمطاولة لا بالمناجزة) قال: ولا يكاد صاحب الدولة المستجدة يقاوم صاحب الدولة المستقرة فيرجع إلى الصبر والمطاولة، حتى يتضح هرم الدولة المستقرة، فتضمحل عقائد التسليم لها من قومه، وتنبعث منهم الهمم لصدق المطالبة معه، ابن خلدون


قد يدخل الشيطان على أحدنا مدخل أن ما أعطي من النعم أعطيَها لأنه يستحقها، والله تعالى يقول "ونبلوكم بالشر والخير فتنة"، وليس من شكر النعم التخفف من الطاعة بعد تحصيلها أو التمادي في المعصية، وأسأل الله تعالى أن يعصمني وإياكم، ويهدينا إليه صراطاً مستقيما.


"وجاءكم النذير" قيل والنذير هو الشيب.


لا تجعل قلبك غرضاً لكل سهم، فالعين تصيب، والأذن تصيب، والجليس يصيب، والكتاب يصيب، والخواطر تصيب. ولا يغترَّ عاقل بنفسه فيقحمها في كل مجال، ثم يجعل بشريته مرجعَ القبول والرد، فقد خلق الإنسان ضعيفاً. قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: "إياكم والفتن، لا يشخصْ إليها أحد".


"يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً" من واقع يُشاهد ولا يُروى، التفريط ظاهر نسأل الله أن يتوب علينا جميعاً، ويهدينا جميعاً، والله خيرٌ حافظاً وهو أرحم الراحمين.


من التنطعِ التنطعُ في التسامح وتقبل كل صيغ الاختلاف. ليس كل الآراء تُحترم، وليس من العدل والإنصاف أن يتحفنا كل جاهلٍ برأيه فضلاً عن أن يطلب منه ابتداءً، وقد أخبر النبي ﷺ -على سبيل الذم- عن سنوات ينطق فيها الرويبضة، ونسأل الله العافية في الدارين.


Loading...

Something went wrong.


Something went wrong.