(٣٣٩) قال تعالى{قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون} ففضله الإسلام والإيمان،ورحمته العلم والقرآن، وهو يحب بن عبده أن يفرح بذلك ويسر به ، بل يحب من عبده أن يفرح بالحسنة إذا عملها وأن يسر بها بها وهو في الحقيقة فرح بفضل الله،حيث وفقه الله لها ،وأعانه عليها،ويسر له

(٣٣٨) قال فِي هَدْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ: وَكَانَ يَلْبَسُ لِلْخُرُوجِ إِلَيْهِمَا أَجْمَلَ ثِيَابِهِ. فَكَانَ لَهُ حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا لِلْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ.. وَكَانَ يَغْتَسِلُ لِلْعِيدَيْنِ، صَحَّ الْحَدِيثُ فِيهِ. 📗كتاب زاد المعاد

(٣٣٦) من الفوائد الحاصلة بالصلاة على النبي : - أَنَّهَا سَبَب لهداية العَبْد،وحياة قلبه. فَإِنَّهُ كلما أَكثر الصَّلَاة عَلَيْهِ وَذكره، استولت محبته على قلبه، حَتَّى لَا يبْقى فِي قلبه مُعَارضَة لشَيْء من أوامره، وَلَا شكّ فِي شَيْء مِمَّا جَاءَ بِهِ. كتاب جلاء الأفهام

..تابع - وكان من هديه صلى الله عليه وسلم إخراج هذه الصدقة قبل صلاة العيد. وفي " السنن " عنه: أنه قال: «من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات» . 📕زاد المعاد في هدي خير العباد

(٣٣٥) قال ابن القيم في هدي النبي في زكاة الفطر: - فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلم،وعلى من يمونه من صغير وكبير، ذكر وأنثى، حر وعبد، صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من أقط، أو صاعاً من زبيب.. -وكان من هديه صلى الله عليه وسلم تخصيص المساكين بهذه الصدقة.. يتبع

..تابع وقد فنوا بحبه عن حب من سواه، وبذكره عن ذكر من سواه، وبخوفه ورجائه والرغبة إليه والرهبة منه والتوكل عليه والإنابة إليه والسكون إليه والتذلل والانكسار بين يديه عن تعلق ذلك منهم بغيره.. 📗طريق الهجرتين

(٣٣٤) قال ابن القيم عن السابقين المقربين: قوم قد امتلأت قلوبهم من معرفة الله، وغُمرت بمحبته وخشيته وإجلاله ومراقبته. فسرت المحبة في أجزائهم فلم يبق فيها عرق ولا مفصل إلا وقد دخله الحب. قد أنساهم حبه ذكر غيره، وأوحشهم أنسهم به ممن سواه. يتبع..

..تابع والله سبحانه يعاقب من فتح له بابًا من الخير فلم ينتهزه بأن يحول بين قلبه وإرادته فلا يمكِّنَه بعدُ مِن إرادته عقوبةً له. فمن لم يستجب لله ورسوله إذا دعاه حال بينه وبين قلبه، فلا يُمْكنه الاستجابةُ بعد ذلك. زاد المعاد

(٣٣٣) الرَّجُل إذا حضرت له فرصة القربة والطاعة فالحزم كل الحزم في انتهازها والمبادرة إليها،والعجز في تأخيرها والتسويف بها ولا سِيَّمَا إذا لم يثق بقدرته وتمكنه من أسباب تحصيلها فإن العزائم والهمم سريعة الإنتقاض قَلَّمَا ثبتت. يتبع..

تابع٢ فهذا هو التكاثر الذى هو غاية سعادة العبد وصاحب هذا التكاثر لا يهون عليه أن يرى غيره أفضل منه قولاً،وأحسن منه عملاً، وأغزر علماً واذا رأى غيره أكثر منه فى خصلة من خصال الخير يعجز عن لحاقه فيها، كاثره بخصلة أخرى،هو قادر على المكاثرة بها وليس هذا التكاثر مذموماً عدة الصابرين

تابع١ وكل من كاثر انساناً فى دنياه، أو جاهه، أو غير ذلك، شغلته مكاثرته عن مكاثرة أهل الآخرة. فالنفوس الشريفة العلوية، ذات الهمم العالية، إنما تكاثر بما يدوم عليها نفعه، وتكمل به وتزكو، وتصير مفلحة،فلا تحب أن يكثرها غيرها فى ذلك، وينافسها فى هذه المكاثرة ويسابقها اليها. يتبع..

✨الرسالة(٣٣٢)✨ { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ } ..وتأمل ما في هذا العتاب الموجع لمن استمر على إلهاء التكاثر له مدة حياته كلها إلى أن زار القبور، ولم يستيقظ من نوم الإلهاء، بل أرقد التكاثر قلبه، فلم يستفق منه الا وهو فى عسكر الأموات .. يتبع..

..تابع وربه فوقه يشاهده، ويرى خضوعه وذله، ويسمع كلامه. فهو ركن تعظيم وإجلال كما قال صلى الله عليه وسلم: "أما الركوع فعظموا فيه الرب" 📕شفاء العليل

الرسالة(٣٣١) قال ابن القيم عن الركوع في الصلاة : ثم يركع حانياً له ظهره، خضوعاً لعظمته،وتذللاً لعزته، واستكانةً لجبروته،مسبحاً له بذكر اسمه العظيم،فنَزَّه عظمته عن حال العبد وذلّه وخضوعه،وقابَلَ تلك العظمة بهذا الذل والانحناء والخضوع،قد تطامن وطأطأ رأسه، وطوى ظهره.. يتبع..

(٣٣٠) قال عن السجود: يخر له ساجدا على أشرف مافيه وهو الوجه فيُعفّره في التراب ذلاً بين يديه ومسكنةوانكساراً.. وأن يتأسر التراب بجبهته.. ويكون رأسه أسفل ما فيه،تكميلاً للخضوع والتذليل لمن له العز كله والعظمةكلها.. فلو دام كذلك من حين خلق إلى أن يموت لماأدى حق ربه عليه. شفاء العليل

(٣٢٩) ذكر من الفوائد الحاصلة بالصلاة على النبي : أنها متضمنة لذكر الله وشكره، ومعرفة إنعامه على عبيده بإرساله. فالمصلي عليه قد تَضَمَّنت صلَاته عليه ذكر الله،وَذكر رسوله،وسؤاله أن يجزيه بصلاته عليه ما هو أهله كما عرّفنا ربنا وأسماءه وصفاته،وهدانا إلى طريق مرضاته،.. جلاء الأفهام

(٣٢٨) قد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (تَحَرَّوْا ليلة الْقَدْر في العشر الأواخر من رمضان) وفي الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من قام ليلة الْقَدْر إيمانا واحتسابًا غُفِر له ما تقدّم من ذنبه) وقد أخبر سبحانه أنها خير من ألف شهر. زاد المعاد

(٣٢٧) قال ابن القيم عن افتتاح الصلاة بالتكبير: وافتتاحها بكلمة جامعة لمعاني العبودية،دالة على أصول الثناء وفروعه،مخرجة من القلب الالتفات إلى ما سواه والإقبال على غيره. فيقوم بقلبه الوقوف بين يدي عظيم جليل كبير، أكبر من كل شيء، وأجلّ من كل شيء، وأعظم من كل شيء.. شفاء العليل

..تابع (وَإِنَّ الله جعل الرَّوْحَ وَالْفَرَحَ في الرِّضَى واليقين، وجعل الْهَمَّ والحزن في الشَّكِّ وَالسُّخْطِ) - وَلَيْسَتْ سَعَةُ الرِّزق والعمل بكثرته، ولا طُولُ العمر بِكَثْرَةِ الشهور والأعوام، وَلَكِنَّ سَعَةَ الرِّزْقِ وَطُولَ العمر بِالْبَرَكَةِ فيه. 📕الداء والدواء