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這就是美國人的特點： 1、對日本基本情況無知。戰爭期間美軍找人寫日本文化報告，後整理成一本《菊與刀》但是寫的人不會日語沒來過日本此前也沒有關於日本的任何著作，但這本書竟然是美國第一本講日本文化的書。 2、無知但是認識到自己的錯以後，並沒有逼迫日本人在數字上造假，這也許是美國人的底線。
1946年美國教育使節團來日本計劃廢除日文推行羅馬字以提高日本識字率。他們認為野蠻的日本肯定識字率低，但對17,000人隨機測試顯示不會讀寫的比例只有2.1%，遠高於美國識字率也高於英國識字率，盟軍佔領軍司令部的人對調查官言語学家柴田武說數據太高了需要改低。柴田說不能偽造數字。計劃被中止。
1946年美國教育使節團來日本計劃廢除日文推行羅馬字以提高日本識字率。他們認為野蠻的日本肯定識字率低，但對17,000人隨機測試顯示不會讀寫的比例只有2.1%，遠高於美國識字率也高於英國識字率，盟軍佔領軍司令部的人對調查官言語学家柴田武說數據太高了需要改低。柴田說不能偽造數字。計劃被中止。
自己沒有實力但是毀約碰瓷，靠美蘇偶然混了個戰勝國，這正是戰後被美國一拋棄就不得不跟蘇聯走的悲劇結果的原因。還有，軍國主義實際是反革命，你們繼續革命，繼續罵日本軍國主義好了，不需要反省自己撕毀條約革命外交暴力碰瓷的良好行經。
基督教的传教士们，在落后贫穷国家地区传教相对容易，而且是从穷人开始，做慈善事业比较让穷人收益而发生好感，当初在大清就是这样。在日本人中很难做到，因为他们既不贫穷，也不落后，精神好像也没那么空虚。主要是生活都有出路，有希望。
一個基督徒朋友關於日本的話 「我是基督徒，日本没有什么基督教底色，事实上信仰基督教的人极少。我在日本时去的是一家韩国人开办的教会。一位在日本生活了十几年的朝鲜族姊妹给我做翻译。她跟我说，日本人的行为方式比基督徒还要像基督徒，可是给他们传教却非常困难。她的这段话我印象非常深刻。」
美国女教育学家A.M.Bacon1884年起2次来日本前后任教3年，說「（日本）匠人兢兢业业工作坚韧不拔，同时具有艺术家的技术和创造力，能做出富有个性的作品。他们不会因为有人想买或能拿到工钱就仿制样品或制作他们自己不喜欢的东西。日本人即便是穷人使用的便宜的东西也做得有品位，…」
「我们曾数日间在日本乡下住宿，对我们的过错，连女佣都有礼地谦让。借用我国社交界顶端的一位人士的话说是‘这些人的态度和典雅，即使比起我国最高级的社交界的人，即便无过之亦无不及了。」
「服装简朴家里井然，周围清洁、富有魅力的洁净的艺术、举动的礼仪、为他人着想……这些并非富贵阶层的人才具有，而是最贫穷的人也都具有的特点。有这样的感受的并非只有我一人。」續
美国人动物学者E.S. Morse1877年起3次来日本，前后在东京大学执教2年。他在自己的著述《Japan Day by Day》中说：「外国人在日本几个月后，慢慢开始发现：他想教给日本人一切，但是很惊奇很遗憾的是，在自己的国家以人道为名的善德和品性的道德，日本人却好像天生就具有了。」續
英国女探险家、旅行家、摄影家IsabellaLucy Bird在1878年用几个月时间深入日本腹地，她在《Unbeaten Tracks in Japan》中說「在欧洲多个国家以及我们英国的一些地方，穿外国服装的女性一个人旅行，即便没有实际受害，也会有无礼的侮辱或者被斩客。而我在日本却一次也没有遭遇到失礼也没有遭遇斩客。」
他還說「至少从日本国民来看，证明了智力上比欧洲人劣等的想法是错误的。同时，异教徒-至少从日本国民来看，证明了道德比基督徒低下的想法也是错误的。过去的半个世纪中欧洲基督教国家中沒有像日本这样迅速承认先前的错误、易于教授所有文明技术、外交率直稳健、在战争中有如此的骑士道精神的国家。」
他对日本人的社会性的评价是：「富人不高调，贫者不卑下。没钱人是存在的，但是没有人穷志短。即相信大家彼此都是一样的人，这种真正的平等精神渗透于社会每一个角落。」
英国人B.H.Chamberlain1873年來日本居住了38年，是当时最著名的日本专家。他說「日本人的审美品味是低调的，从日本人的思路中，你看不到那种把庞大当成伟大、把炫耀和浪费当成美好的俗恶。」續
「日本人热情善良的气质，我在各种实例中常见。在日本做生意的欧洲人有使用肮脏手法或欺瞒，对此，就算日本人有轻蔑憎恶或抱有警戒心也是完全可以理解的，但日本国民却依然是宽容而且善良的。…日本人一旦缔结了契約，只要欧洲人自己不破坏，日本人绝不会撤销，也不会变更哪怕一个字。」
而且在无数其他事实中我们不得不惊叹。政府也并不独裁，也不徇私舞弊……几乎没有饥饿和饥馑，即便有也极其罕见，等等。这些简直让人不敢相信，但这又是无疑的事实，值得我们注目。」續
C.P.Thunberg（瑞典醫生、植物學家）1775年來日本住了一年多研究日本植物，他向箱根等地民众采购植物标本而对日本普通民众了解甚多。他在他的《江户参府随行记》中写道：“地球上的民族中，日本人可谓是第一等级，可与欧洲人并肩。……其国民性随处可见的值得信赖、国民的一贯的热情，續
美国驻日首任总领事Townsend Harris1856年来日本，他的《驻日本记》說：「日本人营养状态都很好，穿得不错看起来很幸福且贫富差距小，这恐怕是人民真正的幸福。我有时候想，把日本开国了使其受到外国影响，对他們幸福的增进是否真有意义，我对此有怀疑。我从日本能看到比其他国家更多的质朴和诚实。」
日本人在與外國人打交道的過程中，會直接面臨對方誠實守信度的問題。比如某國和某國（就不點名了），即便你說他們基督徒人口比例如何是好的高，都沒有用，實際打交道的對方的品行放在那邊，什麼信仰的名號都不能提高他們的聲譽。
一個基督徒朋友關於日本的話 「我是基督徒，日本没有什么基督教底色，事实上信仰基督教的人极少。我在日本时去的是一家韩国人开办的教会。一位在日本生活了十几年的朝鲜族姊妹给我做翻译。她跟我说，日本人的行为方式比基督徒还要像基督徒，可是给他们传教却非常困难。她的这段话我印象非常深刻。」
當然有仇，日共是蘇俄第三國際想赤化全球而安插在各國的分支機構的日本分部，他們就是要打碎國家打碎傳統，統一人類於他們的極權之下。日本主流對這一點是非常清楚的，最近就有日本律師八代英輝(曾任法官）批評日共沒有放棄暴力革命而引發熱門話題。
客觀上，日本和白人殖民國家開戰了，東南亞人才有獨立的機會。東南亞人是很清楚這一點的，所以這些國家有不少人是比較親日的。
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