@adokali12 Profile picture

أيوب الدكالي

@adokali12

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏الدعوۃ إذا تصدر لها من ليس أهلا وأراد أن يسوقها فانتظر العجائب والفتن! (محبوبي من الدنيا ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎#كتابي) ‏

Similar User
بسكرة السلفية Biskra Salafi photo

@Biskra_salafia

أشرف أحمد البيومي photo

@ashrafjudo6

رضوان بن طاهر الجيجلي photo

@abu_waill

فؤاد بلغالم الحركاتي photo

@fouad1400b

أبو عبيدة منجد حداد photo

@MonjedHaddad

عبدالله أحمد الطالبي photo

@moutaba7ir22

لطفي براهمي photo

@Abou3issa_Lotfi

محمد الجزائريⓂ️ photo

@sirineibnati85

إسماعيل سلاسي photo

@sl4ssi

أسامة الذيب photo

@Osama_rte

Pinned

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ومذهب أهل السنة والجماعة مذهب قديم معروف قبل أن يخلق الله أبا حنيفة ومالكا والشافعي وأحمد، فإنه مذهب الصحابة الذين تلقوه عن نبيهم، ومن خالف ذلك كان مبتدعا عند أهل السنة والجماعة". [منهاج السنة النبوية (٦٠١/٢)]


{ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ  } قال عروة بن الزبير : أي لأنفذ لهم قولهم الذي قالوا بألسنتهم ، ولكن القلوب خالفت ذلك منهم . ( ابن أبي حاتم في تفسيره ٩٦٩٣ )


قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما : لاَ تَقُولُوا : انْصَرَفْنَا ، فَإِنَّ قَوْمًا انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ، وَلَكِنْ قُولُوا : قَدْ قَضَيْنَا الصَّلاَةَ. ( سعيد بن منصور في سننه1052 )


قال التابعي إبراهيم النخعي رحمه الله : يهلك الناس في خلتين : فضول المال ، وفضول الكلام . [ ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت ١٠٣ ]


قيل لأبي قلابة التابعي الكبير : أي الناس أغنى ؟ قال : الذي يرضى بما يؤتى . قيل فأي الناس أعلم ؟ قال : الذي يزداد من علم الناس إلى علمه . ( ابن سعد في الطبقات ٨٩٠٩ )


قال أبوأمامة رضي الله عنه في قول الله عز وجل : { وفرش مرفوعة } : « لو أن أعلاها سقط ما بلغ أسفلها أربعين خريفا » (ابن أبي الدنيا في صفة الجنة١٥٤)


{ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار } قال الحسن البصري : الحسنة في الدينا العلم والعبادة , والحسنة في الآخرة الجنة تفسير ابن أبي حاتم 1879 - 1884


كان الإمام التابعي مجاهد يقول : إن المسلم لو لم يصب من أخيه إلا : أن حياءه منه يمنعه من المعاصي ، لكفاه [ حلية الأولياء 3 / 51 ]


قال علقمة : إذا ظهر أهل الحق على أهل الباطل فليس هي بفتنة . ( ابن أبي شيبة ٣٨٧٧٢ )


قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : امْشوا إلَى الصَّلاَة وَقَارِبُوا بَيْنَ الْخُطَا وَاذْكُرُوا الله . (ابن أبي شيبة في المصنف ٧٤٨٢)


قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : إنك ما دُمْت في صلاةٍ تَقْرَعُ باب الملك ومَنْ يُكْثِرُ قَرْعَ باب الملك يُوشِكُ أنْ يُفْتَحَ له [مصنف ابن أبي شيبة ٨٣٥٥ ]


الفرق بين : (التَّضاد، التَّناقض): التضَّاد: يكون في الأفعال. التَّناقُض: يكون في الأقوال. #بلاغة_فروق_لغوية 📓 ٖ


قال عروة بن الزبير بن العوام : قالت لي #عائشة : أبواك والله من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح [ ابن سعد في الطبقات٣١١٢ ]


قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : أخلائي من هذه الأمة : أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح [ أحمد في فضائل الصحابة ١٥٠٤ ]


{ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ } قال التابعي ميمون بن مهران : وجبت لهم المغفرة ( يعني المستغفرين ) [ تفسير ابن أبي حاتم 4196 ]


{ وحيل بينهم وبين ما يشتهون } قال التابعي قتادة : كان القوم يشتهون طاعة الله أن يكونوا عملوا بها في الدنيا حين عاينوا ما عاينوا ...! ( يعني في الآخرة ) [ تفسير الطبري 19 / 322 ]


قالت عائشة رضي الله عنها : مات أبو بكر ( رضي الله عنه ) فما ترك دينارًا ولا درهمًا ، وكان قد أخذ قبل ذلك ماله فألقاه في بيت المال . ( عبدالله بن أحمد في زوائد الزهد ٥٧٦)


{ ولله على الناس حج البيت  } قال شيخ الإسلام : حرف ( على ) للايجاب لا سيما اذا ذكر المستحق لفلان على فلان وقد اتبعه بقوله { ومن كفر فإن الله غني } بيبين أن من لم يعتقد وجوبه كافر [ شرح العمدة / الحج / ٧٦ ]


قال أبو وائل شقيق بن سلمة : إن الله تبارك وتعالى ليدعو العبد يوم القيامة ، فيستره بيده ، فيقول : أتعرف ما هاهنا ؟ فيقول : نعم يا رب ، فيقول : إني قد غفرت لك [ هناد في الزهد ٢٠٤ ]


{ عُتُلٍّ بعد ذلك زَنِيم } قال التابعي إبراهيم النخعي : الْعُتُلُّ : الفاجِرُ والزَّنِيمُ : اللَّئِيمُ في أَخلاق الناس [ أبو نعيم في الحلية٤/٢٣١ ]


قال أبو بكر الخبازي : مرضت مرضًا خطيرًا فرآني جار لي صالح فقال لي : إستعمل قول ﷶ ﷲ ﷺ: (داووا مرضاكم بالصدقة) فأشتريت بطيخًا كثيراً وإجتمع جماعة من الفقراء والصبيان فأكلوا ورفعوا أيديهم إلى الله ودعوا لي بالشفاء، فو الله ما أصبحت إلا وأنا في كل عافية السير (٤٤/١٨)


Loading...

Something went wrong.


Something went wrong.