@Tourki_Almoabdi Profile picture

تركي المعبدي

@Tourki_Almoabdi

تذكرة وفوائد🖋️

Similar User
بلال الخليلي photo

@BelalElkhalely

د. نبيل بن أحمد بلهي photo

@Dr_Belhay21

إبراهيم بن عبدالعزيز اليحيى photo

@iyahyakapl

إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير photo

@hashemi891

فارس العجمي photo

@IFALajmi

عبدالرزاق الصاعدي photo

@sa2626sa

مجموعة المخطوطات الإسلامية Manuscripts 🇦🇪 photo

@almaktutat

قرائح photo

@asim4474

محمد أجمل الإصلاحي photo

@majmalislahi

معهد المخطوطات العربية بالقاهرة photo

@IARMSS

اياد الربيعي photo

@ayad_alrby

صالح الجسَّار photo

@S_7_17

د. مُحمَّد الدُّوري photo

@abdallah_duore

أيمن صالح photo

@gotoayman

༄عـدنـان الـعِـمـادي photo

@ALemadi_11

ذكر ابن مالك ٦٧٢ه‍ في كتابه (الاعتماد في نظائر الظّاء والضّاد) أنّه أخذه من كتابه الملقّب ب(الإرشاد في الفرق بين الظّاء والضّاد) ورتّبه على حروف المُعجم وجعله تذكرة لصديقه الصّادق ورفيقه المرافق وجليسه المُؤنس: أبي عبدالله محمّد بن أبي الثّناء محمود بن يُونس.


جاء في غريب الحديث: "تعلّموا العربيّة، فإنّها تدلّ على المروءة، وتزيد في المودّة" قال الخطّابيّ: بقيت زمانًا أقول: ما معنى زيادتها في المودّة؟ حتّى وقع لي أنّه يريد مودّة المُشاكلة؛ وذلك أنّ المعرفة بكلّ صِناعة تجمع بين أهلها. تحفة المجد الصّريح لأبي جعفر اللّبليّ ٦٩١ه‍.


حرّة النّار بين وادي القُرى وتَيماء، وساكنها اليوم عنزة من ربيعة. نصر الإسكندريّ ٥٦١ه‍ الأمكنة والمياه والجبال.


العرب قد تميل في أسماء الرِّجال إلى العضاة الشّائكة والمرتعيّة لما فيها من الخُشونة والحِدّة والصّلابة والصّبر على قلّة المياه، فمن أسمائهم: طَلْحة وسَمرة وقَتادة وعَلْقمة وأرْطأة وسَلَمة. صفة جزيرة العرب الحسن بن أحمد الهمدانيّ (بعد ٣٤٤ه‍).


أهل تُربة ورنية، قال أبو عليّ الهَجَريّ: نُهية في الفصاحة.


ما أسرعَ النّاسَ إلى الطَّعنِ في الرّواياتِ بمجرّدِ الآراء! بدر الدّين الدّمامينيّ ٨٢٧ه‍ «مصابيح الجامع».


الأصل في (العاص): العاصي، وهو اسم فاعل، فحذفت الياء لكثرة الاستعمال، حتّى صار الفرع أكثر استعمالاً من الأصل. منال الطّالب ابن الأثير ٦٠٦ه‍.


ذكر ابن السّرّاج ٣١٦ه‍ في (رسالة الاشتقاق) أنّ معنى ‹بَأْبَأ الصَّبيّ›: إذا قال لوالده: يا بَابَا.


قال الخطّابيّ في كتاب (تفسير اللّغة): بلغني عن إبراهيم بن السّريّ الزّجّاج النّحويّ أنّه كان يذهب أنّ الصّاد تُبدل سينًا مع الحروف كلّها لقرب مخرجيهما. التّذكرة البلقينيّة العلم البلقينيّ ٨٦٨ه‍.

Tweet Image 1

"أوّل" يجوز أن يكون (أَفْعَل) أو (فَوْعَل) فمن قال بأنّه فوعل صرفه، ومن قال بأنّه أفعل لم يصرفه. ابن فلاح اليمني ٦٨٠ه‍.


ألا ترى أنّ العرب وإن تغيّرت ألسنتهم بمخالطة من عداهم فإنّهم لايخلو كلامهم من موافقة الإعراب في بعض الكلام والجري على قواعد العربيّة خصوصًا عرب الحجاز وأهل البادية منهم. صبح الأعشى أحمد بن عليّ القلقشنديّ ٨٢١ه‍


عبدالله الدّنوشريّ الأزهريّ ١٠٢٥ه‍ ينقل عن كتاب ابن مكتوم ٧٤٩ه‍ (المَشُوف المُعلَم في الجمع بين العُباب والمُحكَم) من نسخة بخطّه، قال: ومن خطّه نقلت: الشّيخ هو الذي استبانت فيه السّنّ وظهر عليه الشّيب..

Tweet Image 1

سرّني أهل العلم مرتين في عُمري: إحداهما: بتعليمي أيّام جَهلي. والثّانية: بمذاكرتي أيّام عِلمي. ابن حزم الأندلسيّ ٤٥٦ه‍.


ذكر البطليوسيّ ٥٢١ه‍ أنّ (أخو) في كلام العرب يأتي للمجانسة والمشابهة، كقولهم: هذا الثّوب أخو هذا.


الأمور الثّمانية التي يجب على كلّ مَن صنّف كتابًا أن يُصدّر بها كتابه! من مقدّمة محمّد بن مسعود بن الزّكيّ الغزنويّ - من علماء القرن السّادس الهجريّ - في كتابه (البديع في الإعراب) من أجمل ما جاء فيها: (ومقدار منفعته).

Tweet Image 1

قال أبو حيّان الأندلسيّ عن عبدالله بن محمّد بن فرحون المدنيّ المولود بالمدينة والمتوفى بها سنة ٧٦٩ه‍ (عندما وقف على كلامه في إعراب بانت سعاد): "ما ظننتُ أنّه يُوجد بالحجاز مثل هذا الرَّجُل". الدّيباج المُذهّب، لإبراهيم بن فرحون ٧٩٩ه‍.


الاشتغال بأشعار العرب وأشعار المولّدين، والاستشهاد بها في علوم العربيّة وإدراك إعجاز القرآن. شرح عقود الجُمان جلال الدّين السّيوطيّ ٩١١ه‍.

Tweet Image 1

مثّل شعبان الآثاريّ المتوفى سنة ٨٢٨ه‍ في باب العلم من كتابه(القلادة الجوهريّة شرح الحلاوة السّكريّة) في النّحو، بعين العُسيلة بمكّة، قال: ومن العيون كعُسيلة، ومن الآبار كزمزم، وهما بمكّة (شرّفها الله تعالى) ولي فيهما: قالوا عُسيلةُ قد حَلَتْ فأجبتُهمْ لكن تبارك بالمشاعرِ زمزمُ

Tweet Image 1

الدّكتور محمّد الطّناحيّ (رحمه الله) يتحدّث عن أيامه الزّاكية في جامعة أمّ القرى، ويذكر عددًا من أساتذتها الذين زاملهم، وقرأ معهم شيئًا من علوم العربيّة. ويذكر ساعة مغادرته لمكّة فيما بعد، وهو ينشد قول الشّريف الرّضيّ: وتلفّتتْ عيني فمُذْ خَفِيتٔ عنّي الطُّلولُ تلفّتَ القلبُ.

Tweet Image 1

نقل السّيوطيّ ٩١١ه‍ في المُزهر عن محمّد بن المعلى الأزديّ صاحب كتاب التّرقيص: قال أبو جعفر المعبديّ: كلّ شيء في العرب مُلَيح (بضمّ الميم مفتوح اللّام) إلّا الذي في كِنْدة فإنه مَلِيح (بفتح الميم وكسر اللَاّم) من رَبِيعة.


Loading...

Something went wrong.


Something went wrong.