古関 真平（Koseki Mahei）
@orega1皆様の価値観を覆す思索者 I am the imaginative thinker who changes your values.
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What positioning was given to the decline of the reproductive capacity of mankind and society by the outside world? Or is it mere coincidence?
Is there no significance to the existence of living organisms, but merely a chemical reaction in the mechanism? Or was the noble raison d'etre or idea of the preservation of species embedded from the outside world?
生物の存在意義はなく、仕組み上、単に化学反応が起こるだけなのか。それとも、種の保存という崇高な存在意義や理念が外界から埋め込まれたのか。人類や社会の生殖能力の衰退は外界からどんな位置付けで与えられたのか。あるいは、単なる偶然か。
Before the limitations of primary information, there is an overabundance of secondary and tertiary information. Isn't it unhealthy for people to be exposed to information other than primary information, to make up their own minds, and in the end conclude that the truth is unknown
第一次情報の限界を語る前に第二次、第三次情報が溢れすぎており、第一次情報以外に触れることで勝手に思いを巡らせ、結局真相不明と結論づける現代の習慣は不健全ではないだろうか。
Ignorance causes inextricably linked anxiety and hope, but the more one knows about reality, the more one thinks of things as an extension of the present and becomes anxious.
Young people's sense of omnipotence and hope for the future, in which they can become anything they want to be, is fading as all information is disclosed to them and they are able to calmly grasp realistic situations.
若者の何者にもなれる全能感や未来への希望は、あらゆる情報が開示され、現実的な状況を冷静に把握できることで薄れてきている。無知は不安と希望を表裏一体で引き起こすが、現実を知れば知るほど、現在の延長で物事を考えてしまい、不安になる。
Growth is only one of the signals that indicate direction. Therefore, the expression "I want to grow" is incomprehensible. To what extent is it really necessary to be able to do something that could not be done before? It is necessary to distinguish between growth and development
成長とはあくまで方向を示すシグナルの一つに過ぎない。従って、成長したいという表現は不可解である。できなかった事ができるようになる事が果たしてどこまで必要か。人間の発育と混同して用いることと分けることが必要である。
私の正体は以下。 ①ドーパミンに飢えすぎ ②人類の進化を模索 ③人を辞めたい ④つまみ食い体験希望 ⑤人が嫌い ⑥地球が滅亡しても問題なし ⑦原始時代の暮らし希望 ⑧社会実験したい ⑨対話のみ対応。会話ができないため、仲良しな人は皆無。 ⑩脳を鍛えることが趣味
As a result of diversification, the will of the people is dispersed and there is no sense of having one's opinion reflected in politics. This creates a spiral of political apathy as it becomes unimportant.
多様化が進んだ結果、民意が分散し、政治に意見が反映される感覚が無くなる。そうすると、どうでも良くなり、政治的無関心が進むスパイラルが発生。多数派工作機械のマスメディアの聴衆も分散しつつあるため、分断は不可避。国民国家の仕組み自体がオワコンか。危機が発生すれば再機能するが。
No matter who becomes prime minister, nothing will change. The reason for this is peace. Once infrastructure and security are in place, the role of government is complete. From this point forward, it depends on the active economic activities of each person.
誰が総理になっても何も変わらない。その理由は平和だから。インフラや安全保障が整えば政府の役割は完了。ここから先は各人の活発な経済活動による。経済成長が終焉した場合、特に理想がなく、いろんな人がいろんな立場で騒ぐだけ。だから、何を掲げても叩かれる。
the fact organizations and individuals do not have the margin of human and financial resources to appropriately change the system they have worked so hard to create to suit the environment is a factor that produces a sense of stagnation.
頑張って作ったシステムを適切に環境に合わせて変えるだけの人や資金の余力が、組織や個人に無いことが閉塞感を産み出す要因である。人の行動も余裕や余白が無いと変わらない。世の中には余白をジャックする仕組みが多すぎる。
The insistence that no one be left behind goes against the natural order of things. There will be rampant talk of sacrificing anyone, or even secretly sacrificing someone, to convince people of the sacrifice. Even plants cut down unnecessary branches and leaves.
誰一人取り残さないという主張は自然の摂理に反する。誰を犠牲にするのか、犠牲を納得してもらえるか、あるいは、密かに誰かを犠牲にする話が横行するだろう。植物でも全体の生育を優先するために不要な枝葉を伐採するのだ。
Why are human and social systems similar? Why does the mechanism of cause and effect exist? Why do we assume that meaning, significance, and essence exist? Why do organisms seek to increase their species and offspring? Why do we have the ability to think?
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