[ضلالات الجفري وحقيقته] 1- من نظر إلى حال الجفري الخرافي وأضرابه الصادين عن سبيل الله تجده على ما كان عليه الجاهليون فدينه مبني على تقليد من سبقه من الخرافيين. 2- يتكثر بأهل البدع ويحتج بالخرافيين على أهل السنة السلفيين والكثرة على خلاف الحق لاتستوجب العدول عن اتباعه لمن كان…

قال الإمام أبو العباس ابنُ قُدامة: "من موانع فهمِ القُرآن أن يكون التّالي مُصِرًّا علىٰ ذنبٍ، أو مُتّصفًا بكِبْرٍ أو مُبتَلى بهَوَى مُطاعٍ؛ فإن ذلك سَببُ ظُلمةِ القَلبِ وصَداهُ". مختصر منهاج القاصدين (٥٣/١).

🔘 قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله : فَحَقِيقٌ بك أَيُّهَا الْعَبْدُ أَنْ تَلُح بِالدُّعَاء ليلاً وَنَهَاراً، وأن تلجأ إليه سِرّاً وَجَهاراً ، وأن تعلم أَنَّه لا غنى لك عنه طرفة عين في دينك وديناك، فإنه ربك وإلهك ونصيرك ومولاك . [الفواكه الشهية (٤١)]

قال أبو إسحاق القيرواني : قال بعض الحكماء : إياك والعجلة؛ فإن العرب كانت تكنيها أم الندامة : لأن صاحبها يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويعزم قبل أن يفكر، ويقطع قبل أن يقدر، ويحمد قبل أن يجرب، ويذم قبل أن يخبر. ولن يصحب هذه الصفة أحد إلا صحب الندامة، واعتزل السلامة . يتبع

[فمن عفا وأصلح فأجره على الله] قال الإمام الشافعي رحمه الله: الْعَفْوُ أَبْلَغُ لِلتَّقْوَى، وَأَبْلَغُ فِي الْكَرْمِ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٍ مِثْلَهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلِحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}. ... صحيح/الحلية لأبي نعيم [١٢١/٩]

عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : *تَعِسَ عبدُ الدِّينَارِ، وَعَبْدُ الدِّرْهَم* صحيح البخاري ٢٨٨٧ قال إبــن حجــر: *قَوْله ( عَبْد الدِّينَار ) أَيْ طَالِبه الْحَرِيص عَلَى جَمْعه الْقَائِم عَلَى حِفْظه , فَكَأَنَّهُ لِذَلِكَ خَادِمه وَعَبْده* فتح البـاري

[ لَيْلَةٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ الدَّهْرَ كُلَّهُ ] قال أبو بكر ابن أبي شيبة (ت: ٢٣٥ هـ) في مصنفه (٣١٩٥٧): حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ (البصريّ)، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ، لِعُمَرَ: يَا خَيْرَ النَّاسِ، فَقَالَ: «إِنِّي…

ولا يمكن العبد أن يصبر إن لم يكن له ما يطمئن به ويتنعم به ويغتذى به وهو اليقين؛ كما في الحديث الذي رواه أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: (يا أيها الناس سلوا الله اليقين والعافية؛ فإنه لم يعط أحد بعد اليقين خيرا من العافية فسلوهما الله). *مجموع الفتاوى جـ٢٨صـ١٥٣

ذكر الذهبي في ترجمة مسعود بن محمد الهمذاني أنه كان من خيار الناس، وكان كثيراً ما يصفح عن الناس بقوله"الماضي لا يُذكر" قيل : إنّه رؤي في المنام بعد موته، فقيل له: ما فعل الله بك قال: أوقفني بين يديه، وقال لي: يا مسعود، الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إلى الجنة تاريخ الإسلام 42/ 327

قِيلَ لَها ادخُلِي الصَّرحَ فلمَّا رأتْهُ حَسِبتْهُ لُجَّةً وكَشَفَتْ عَن سَاقَيْها ظنت بلقيس أن الصرح الممرد من زجاجٍ ماءً فكشفت عن ساقيها لتعبره. هذا دلالة على أن ثوبها كان طويلاً ساترًا فالستر لباس الملكات منذ فجر التاريخ فلنكن يا أخواتي من الملكات 👑

■ لا مجاملة ولا مداهنة في الدين . قال أبو توبة الحلبي: حدثنا أصحابنا: " أن ثوراً -بن يزيد الكلاعي- لقيَ الأوزاعي ؛ فمد يده إليه ؛ فأبى الأوزاعي أن يمُد يده إليه وقال : "يا ثور لو كانت الدنيا؛ لكانت المقاربة؛ ولكنه الدين" . [ سير أعلام النبلاء (٦/ ٣٤٤) ]. الله أكبر

قال كعب الأحبار رحمه الله: والله ما استَقَرَّ لعَبدٍ ثَناءٌ في الأرضِ، حتَّى يَستَقِرَّ له في أَهلِ السَّماء. 📚 الزهد لابن المبارك: (1/ 153)

قالَ الإمام سفيان الثوري - رَحمهُ الله -: عليكَ بالزُّهدِ يُبَصِّركَ اللهُ تعالى عَورات الدُّنْيا، وعليكَ بِالوَرَعِ يُخَفِّف اللهُ عَزَّ وجَلَّ حِسابَك، ودَع ما يُرِيبُكَ إلى ما لا يريبُك، وادفَعِ الشكَّ بِاليَقِينِ يَسْلَم لكَ دِينُك. ذم الدنيا لابن أبي الدنيا - (ص١٢٩)

{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا} [المزمل: 6] قال الإمام البغوي - رحمه الله -: وفي الجُملة عبادةُ اللَّيْل أشدُّ نشاطًا، وأتمُّ إخلاصًا، وأكثرُ بركةً، وأبلغُ في الثَّواب من عِبادة النّهار. معالم التنزيل (245/8)

قال المفسر أبو حيان رحمه الله: "وليس وراء التكرُّم بإفادةِ الفوائِدِ العلمية تكرُّمٌ؛ حيث قال: {الأكرَم الَّذي علَّم بالقلم علَّم الإِنسان ما لم يَعلَم}، فدلَّ على كمالِ كرمه بأنه علَّم عباده ما لم يعلموا، ونقلهم من ظُلمة الجهل إلى نور العلم". [البحر المحيط ١٠/ ٥٠٧ ط دار الفكر]

✦ قال ابن قيم رحمه الله : أكثر أهل الفجور يحترمون يوم الجمعة وليلته، ويرون أن من تجرأ فيه على معاصي الله -عز وجل- عجل الله عقوبته ولم يمهله، وهذا أمر قد استقر عندهم وعلموه بالتجارب، وذلك لعظم اليوم وشرفه عند الله، واختيار الله سبحانه له من بين سائر الأيام . زاد المعاد (٦٣/١).

قال ابن السمَّاك رحمه الله: «هَبِ الدنيا في يديك ومثلها ضُمّ إليك وهب المشرق والمغرب يجيء إليك فإذا جاءك الموت فماذا في يديك؟». [سير أعلام النبلاء (٨ /٣٣٠)].

#ينفطر_القلب قال ابن الجوزي-رحمه اللّٰه-: ولقد تاب على يدي في مجالس الذّكر أكثر من مائتي ألف، وأسلم على يدي أكثر من مائتي نفس، وكم سالت عين متجبر بوعظي لم تكن تسيل، ويحق لمن تلمح هذا الإنعام أن يرجو التمام. وربما لاحت أسباب الخوف بنظري إلى تقصيري وزللي. ولقد جلست يومًا، فرأيت 👇

من صفات المؤمنات أنهن: غافلات عن السوء، ليس بهن مكر وخبث ودهاء ومخادعة. لذلك جاء وصفهم في كتاب الله: ﴿الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ﴾ قال أبو حيان في تفسيره: ﴿الغافِلاتِ﴾: السليمات الصدور، النقيات القلوب، اللاتي ليس فيهنّ دهاء ولا مكر♥️!.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني". رواه الإمامان أحمد والبخاري