シン
@Shin_SG3池田大作さんの名言「滝の如く滝の如く激しく滝の如く撓まず滝の如く恐れず滝の如く朗らかに滝の如く堂々と男は王者の風格を持て。」が座右の銘
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然るに生を捨てて悪趣に堕つるの縁・一に非ず或は妻子眷属の哀憐に依り或は殺生悪逆の重業に依り或は国主と成って民衆の歎きを知らざるに依り或は法の邪正を知らざるに依り或は悪師を信ずるに依る (守護国家論、36㌻)
国土乱れん時は先ず鬼神乱る鬼神乱るるが故に万民乱る (立正安国論、19㌻)
第五の巻に云く「行解既に勤めぬれば三障四魔紛然として競い起る乃至随う可らず畏る可らず之に随えば将に人をして悪道に向わしむ之を畏れば正法を修することを妨ぐ」 (兄弟抄、1087㌻)
善言を聞いて悪言と思い謗者を指して聖人と謂い正師を疑って悪侶に擬す、其の迷誠に深く其の罪浅からず (立正安国論、24㌻)
信心ふかきものも法華経のかたきをばせめず、いかなる大善をつくり法華経を千万部読み書写し一念三千の観道を得たる人なりとも法華経の敵をだにも・せめざれば得道ありがたし (南条兵衛七郎殿御書、1494㌻)
生死を離るる時は必ず此の重罪をけしはてて出離すべし、功徳は浅軽なり此等の重罪は深重なり、権教を行ぜしには此の重罪いまだ・をこらず鉄を熱にいたう・きたわざればきず隠れてみえず、度度せむれば・きずあらはる (開目抄下、233㌻)
一大三千界のあらゆる有情を殺したりとも争か一仏を殺す罪に及ばんや、法華の心に背きぬれば十方の仏の命を失ふ罪なり、此のをきてに背くを謗法の者とは申すなり、地獄おそるべし炎を以て家とす、餓鬼悲むべし飢渇にうへて子を食ふ (新池御書、1439㌻)
末法に入って法華経を持つ男女の・すがたより外には宝塔なきなり、若し然れば貴賤上下をえらばず南無妙法蓮華経と・となうるものは我が身宝塔にして我が身又多宝如来なり、妙法蓮華経より外に宝塔なきなり、法華経の題目・宝塔なり宝塔又南無妙法蓮華経なり (阿仏房御書、1304㌻)
一念に億劫の辛労を尽せば本来無作の三身念念に起るなり所謂南無妙法蓮華経は精進行なり。 (御義下 廿八品に一文充の大事、790㌻)
観心とは我が己心を観じて十法界を見る是を観心と云うなり、譬えば他人の六根を見ると雖も未だ自面の六根を見ざれば自具の六根を知らず明鏡に向うの時始めて自具の六根を見るが如し (観心本尊抄、240㌻)
釈迦如来の御ためには提婆達多こそ第一の善知識なれ、今の世間を見るに人をよくなすものはかたうどよりも強敵が人をば・よくなしけるなり (種種御振舞御書、917㌻)
法華経に云く「皆実相と相違背せず」等云云、天台之を承けて云く「一切世間の治生産業は皆実相と相違背せず」等云云、智者とは世間の法より外に仏法を行ず、世間の治世の法を能く能く心へて候を智者とは申すなり (減劫御書、1466㌻)
食には三の徳あり、一には命をつぎ二にはいろをまし三には力をそう、人に物をほどこせば我が身のたすけとなる (食物三徳御書、1598㌻)
教主釈尊記して云く末代悪世に法華経を弘通するものを悪口罵詈等せん人は我を一劫が間あだせん者の罪にも百千万億倍すぎたるべしと・とかせ給へり (撰時抄、266㌻)
然ば左衛門殿は梵天釈天の御使にてましますか、霊山えの契約に此の判を参せ候、一流は未来え持せ給え霊山に於て日蓮日蓮と呼び給え、其の時御迎えに罷り出ず可く候 (遠藤左衛門尉御書、1336㌻)
次に不立文字と云う所詮文字と云う事は何なるものと得心此くの如く立てられ候や、文字は是一切衆生の心法の顕れたる質なりされば人のかける物を以て其の人の心根を知って相する事あり (諸宗問答抄、380㌻)
日蓮が慈悲曠大ならば南無妙法蓮華経は万年の外・未来までもながるべし、日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり、無間地獄の道をふさぎぬ (報恩抄、329㌻)
我が弟子等心みに法華経のごとく身命もおしまず修行して此の度仏法を心みよ (撰時抄、291㌻)
法華経の題目の功徳は十方の土のごとし、先の功徳は一渧の水のごとし、題目の功徳は大海のごとし、先の功徳は瓦礫のごとし、題目の功徳は金銀のごとし (題目功徳御書、1300㌻)
一とは中諦・大とは空諦・事とは仮諦なり此の円融の三諦は何物ぞ所謂南無妙法蓮華経是なり、此の五字日蓮出世の本懐なり之を名けて事と為す、日本国の一切衆生の中に日蓮が弟子檀那と成る人は衆生有此機感仏故名為因の人なり (御義 上 方便品 第三唯以一大事因縁の事、717㌻)
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